حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَأَبَتَّ طَلاَقِي، فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ، إِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ‏"‏‏.‏ وَأَبُو بَكْرٍ جَالِسٌ عِنْدَهُ وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِالْبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ، فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلاَ تَسْمَعُ إِلَى هَذِهِ مَا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Aişe r.anha'dan rivayet edilmiştir: Kureyza kabilesinden Rifaa'nın hanımı, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e gelerek: "Rifaa ile evliydim. Beni boşadı, ayrılığımı da kesinleştirdi (yani. Ben de Abdurrahman b. Zübeyr'le evlendim. Ama onun elbisenin eteği gibi bir şeyi var" dedi. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem "Rifaa'ya dönmek mi istiyorsun? Hayır, sen onun balcağızını, o da senin balcağızını tatmadıkça bu olamaz" buyurdu. Bu esnada Ebu Bekir Hz. Nebi'in yanında oturuyordu. Halid b. Said de içeri girmek için kapı da müsaade bekliyordu, (onun bu sözüne kulak misafiri olunca) "Ebu Bekir! Bu kadının Hz. Nebi'in huzurunda alenen söylediği şu sözü duymuyor musun?" dedi. Tekrar 5260, 5261, 5317, 5792, 5825, 6084 AÇIKLAMA: Bu konu, (bir olaya veya söze) gizlice tanık olan kişinin şahitliği hakkındadır. Amr b. Hureys "Yalancı ve günahkar olan kişiye böyle yapılır" derken gizlice tanık olan kişinin şahitliğinin hangi sebepten dolayı kabul edilmesi gerektiğine işaret etmiş gibidir. İbn Ebi Şeybe, Şa'bı kanalıyla Şureyh'in gizlice tanık olan kişinin şahitliğini kabul etmediğini rivayet ettikten sonra Amr b. Hureys'in "Güvenilmeyen ve haksızlık eden veya günahkar olan kişilere böyle yapılır" dediğini nakletmiştir. Said b. Mansur, Muhammed b. Ubeydullah es-Sekafi kanalıyla Amr b. Hureys'in bu kişinin şahitliğini geçerli gördüğünü ve "Güvenilmeyen ve günahkar olan kişiye böyle yapılır" dediğini ve birkaç kanaldan Şureyh'in gizlice tanık olan kişinin şahitliğini reddettiğini nakletmiştir. Şa'bı de Şureyh'in görüşündedir. Ebu Hanife'nin görüşü ve Şafii'nin eski görüşü (kavl-i kadım) de budur. Yeni görüşünde ise bu kişi, şahitlik ettiği şeyi görmüşse şahitliğini geçerli kabul etmiştir. "Şa'bi, İbn Sirin, Ata ve Katade "Duymak şahit olmaktır" demişlerdir": Şa'bi'nin bu sözü gizlice tanık olanın şahitliğini reddetmesi ile çelişir. Ancak (birbiri ile çelişik gibi görülen) bu iki görüş şu şekilde uzlaştırılabilir: Şa'bı, gizlice tanık olanın şahitliğini reddetmiştir. Çünkü bu bir tür aldatmadır. Bu, kişinin herhangi bir kasıt taşımaksızın işittiği bir söz hakkındaki şahitliğinin reddedilmesini gerektirmez. Malik'in, Ahmed'in ve İshak'ın görüşü de böyledir. Malik'in "Bir olaya tanık olmak için özel çaba sarf etmek şahitliğinin reddedilmesine sebep olur. Bir olaya tanık olmak için gizlenmek de özel bir çaba sarf etmektir" dediği de nakledilmiştir. "Hasen o kişi "Beni hiçbir şeye şahit tutmadılar ama ben şöyle söylendiğini duydum" der, demiştir": İbn Ebu Şeybe bu sözü, Yunus b. Ubeyd kanalıyla Hasen'den nakletmiştir. O şöyle demiştir: Bir kişi, bir topluluğun kendi aralarında konuştuklarını duysa hakime gelir ve "Beni şahit tutmadılar ama ben şöyle söylediklerini duydum" der. Bu ayırım güzeldir. Çünkü Allah Teala, "Şahit tutmayı ... " değil, "Şahitliği gizlemeyin" buyurmuştur. dolayısıyla şahitlik ederken durum değişir. Ama şahit tutulmadığı halde duyan kişi, şahitlik ederken "Falanca kişi beni şahit tuttu" derse şahitliği kabul edilmez. "Falanca kişinin şöyle söylediğine şahitlik ederim" derse kabul edilir.

Narrated Aisha:The wife of Rifa`a Al-Qurazi came to the Prophet (ﷺ) and said, "I was Rifa`a's wife, but he divorced me and it was a final irrevocable divorce. Then I married `Abdur-Rahman bin Az-Zubair but he is impotent." The Prophet (ﷺ) asked her 'Do you want to remarry Rifa`a? You cannot unless you had a complete sexual relation with your present husband." Abu Bakr was sitting with Allah's Messenger (ﷺ) and Khalid bin Sa`id bin Al-`As was at the door waiting to be admitted. He said, "O Abu Bakr! Do you hear what this (woman) is revealing frankly before the Prophet (ﷺ) ?