حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَبِي طَلْحَةَ " أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ ". قَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمَّا نَزَلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنَادِي " يَا بَنِي فِهْرٍ، يَا بَنِي عَدِيٍّ ". لِبُطُونِ قُرَيْشٍ. وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَمَّا نَزَلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ".
Enes İbn Malik r.a.'den nakledilmiştir: Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem Ebu Talha'ya, "Vasiyeti yakınlarına tahsis etmeni daha uygun görüyorum" buyurdu. Ebu Talha "Öyle yaparım, Ey Allah'ın Resulü!" dedi ve malını yakınları ve amcaoğulları arasında pay etti. İbn Abbas r.a. diyor ki "Yakın akrabanı uyar" ayeti inince Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem Kureyş'in bazı oymaklarını "Ey Fihr oğulları! Adiy oğulları!" diye çağırdı." Ebu Hureyre r.a. de şöyle demiştir: "Yakın akrabanı uyar" ayeti inince Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem "Ey Kureyşliler!" diye çağırdı. AÇIKLAMA: Maverdı diyor ki: "Vakfedilmesi caiz olan küçük veya büyük; akıllı veya deli, var olan veya olmayan herkese vasiyet edilmesi de caiz olur. Ancak mirasçı veya (vasiyet edeni) öldürmüş olmaması şarttır." Vakıf, bir malın çıplak mülkiyetinin (rakabe) satışını yasaklayıp kullanımını özel bir amaç için sadaka olarak bırakmaktır. Alimler yakınların kimler olduğu konusunda görüş ayrılığına düşmüşlerdir. Ebu Hanife "Yakın, baba veya anne tarafından yakınlığı olan herkestir. Ancak annenin yakınlarından önce babanın yakınlarından başlanır" demiştir. Şafiiler ise "Akraba; uzak veya yakın olsun; Müslüman veya gayrimüslim olsun; zengin veya fakir olsun; erkek veya kadın olsun; mirasçı olsun veya olmasın; mahrem olsun veya olmasın soyu bir yerde birleşen herkestir" demişlerdir. Ahmed İbn Hanbel'in de yakın konusunda görüşü Şafii'nin ki gibidir, ancak o, gayrimüslimi dışarıda bırakmıştır. Malik İbn Enes ise "Yakınlık, mirasçı olsun veya olmasın asabeye aittir. Fakirlerinden başlanır ve zenginleşinceye kadar onlar yararlanırlar. Sonra zenginlere verilir" demiştir. Konuda geçen hadis, Şafii'nin görüşüne delildir. (Çünkü yakınlar arasında herhangi bir ayırım yapılmamıştır). 11. KADINLAR VE ÇOCUKLAR YAKINLAR KAPSAMINA GİRER Mİ?
Narrated Anas:The Prophet (ﷺ) said to Abu Talha, "I recommend that you divide (this garden) amongst your relatives." Abu Talha said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! I will do the same." So Abu Talha divided it among his relatives and cousins. Ibn 'Abbas said, "When the Qur'anic Verse: "Warn your nearest kinsmen." (26.214) Was revealed, the Prophet (ﷺ) started calling the various big families of Quraish, "O Bani Fihr! O Bani Adi!". Abu Huraira said, "When the Verse: "Warn your nearest kinsmen" was revealed, the Prophet (ﷺ) said (in a loud voice), "O people of Quraish