حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، تَلاَ ‏{‏ِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ‏}‏ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأُمِّي مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ‏.‏ وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏{‏حَصِرَتْ‏}‏ ضَاقَتْ ‏{‏تَلْوُوا‏}‏ أَلْسِنَتَكُمْ بِالشَّهَادَةِ‏.‏ وَقَالَ غَيْرُهُ الْمُرَاغَمُ الْمُهَاجَرُ‏.‏ رَاغَمْتُ هَاجَرْتُ قَوْمِي‏.‏ ‏{‏مَوْقُوتًا‏}‏ مُوَقَّتًا وَقْتَهُ عَلَيْهِمْ‏.‏

İbn Ebi Müleyke'den rivayet edildiğine göre, İbn Abbas "Erkekler, kadınlar ve çocuklardan (gerçekten) aciz olup hiçbir çareye gücü yetmeyenıer ... " ayetini okudu ve: "Ben ve annem, Allah'ın mazur gördüğü bu kimseler arasındaydık," dedi. İbn Abbas'tan şu yorumlar nakledilmiştir: حصرت Hasirat "daralmak,"(Nisa 90) تلووا telvu"şahitlik ederken dilinizi eğip bükmek"(Nisa 135) anlamına gelir. Başka bir müfessir ise şöyle demiştir: المرغم el-Murağamu "gidilecek yer" manasına gelir.(Nisa 100) راغمت Ragamtü demek, "Kavmimi terk ettim," manasını ifade eder. Mevkuten de "onlar için zamanları belirlenmiş" manasını taşır. (Nisa 103) Fethu'l-Bari Açıklaması: Ayette geçen ......ve'l-mustad'aflne kelimesi, güçlü olan yoruma göre, Allah lafzına atfedildiği için mecrurdur. Bu durumda ayetin anlamı şu şekilde olur: "Ezilmiş çocuklar, erkekler ve kadınlar uğrunda ve Allah yolunda neden savaşmıyorsunuz?" Bu kelime ......sebilillahi ifadesine de atfedilebilir. Bu durumda ayetin anlamı şu şekilde orur: "Allah yolunda ve ezilmiş çocuklan, erkekleri ve kadınlan kurtarmak için neden savaşmıyorsunuz?" Zemahşerı bu kelimenin ihtisas yoluyla mansub olabileceğini belirtmiştir. .....Hasirat "daralmak" manasına gelir. Bu rivayeti İbn Ebı Hatim, Ali İbn Ebı Talha kanalıyla İbn Abbas'tan senedli olarak nakletmiştir. Müberrid şöyle demiştir: "Bu ayette (Nisa 90) geçen ........hasirat suduruhüm ifadesi, dua cümlesi olup "Allah onların kalplerini daraltsın!" anlamına gelir." Ancak ilk yorum daha evladır. İbn Ebı Hatim Mücahid'den şöyle nakletmiştir: Bu ayet (Nisa 90) Eslem kabilesinden Hilal İbn Uveymir hakkında nazil olmuştur. O vakit Hilal ile Müslümanlar arasında bir antlaşma vardı. Kavminden bir grup onun yanına gelip (onlarla birlikte olmasını istemişti.) Ancak o, Müslümanlarla ve kavmi ile savaşmak istemiyordu. ......telvu. "şahitlik ederken dilinizi eğip bükmek" anlamına gelir. Bu yorum İmam Taberı, Ali İbn Ebı Talha kanalıyla İbn Abbas'tan senedi ile nakletmiştir. Abdurrezzak İbn Hemmam da Ma'mer İbn Raşid kanalıyla Katade'nin bu ayeti şu şekilde tefsır ettiğini rivayet etmiştir: ıJ.JtrrelvD. kişinin şahitlik yaparken, şahitliğini geçersiz hale getirecek sözler sarfetmesi, ......ev tu'ridu ise şahitlik yapmaya yanaşmaması anlamına gelir. ' .......Mevkuten de onlar için zamanları belirlenmiş manasını taşır. İbn Ebı Hatim, Ali İbn Talha kanalıyla İbn Abbas'ın, .......mevkuten kelimesini "farz kılınan" şeklinde izah ettiğini gösteren bir yorumunu nakletmiştir. 15. "SİZE NE OLDU DA MÜNAFIKLAR HAKKINDA İKİ GRUBA AYRILDINIZ? HALBUKİ ALLAH ONLARı KENDİ YAPTIKLARI YÜZÜNDEN BAŞ AŞAĞI ETMİŞTİR (KÜFÜRLERİNE DÖNDÜRMÜŞTÜR)," (Nisa 88) AYETİNİN TEFSİRİ İbn Abbas أركسهم erkesehum ifadesinin "Onların birliğini bozdu," فئة fietün kelimesinin ise "grup" anlamına geldiğini söylemiştir.

Narrated Ibn Abi Mulaika:Ibn `Abbas recited:-- "Except the weak ones among men women and children," (4.98) and said, "My mother and I were among those whom Allah had excused